الخميس، 30 أبريل 2015

من فوائد حُسن الخُلق


1- حسن الخلق من أفضل ما يقرِّبُ العبد إلى الله - تعالى.
2- إذا أحسن العبدُ خُلقه مع الناس أحبَّه الله والناس.
3- حَسَن الخُلق يألَفُ الناسَ، ويألَفُه الناسُ.
4- لا يكرم العبد نفسه بمثل حُسن الخُلق، ولا يُهينها بمثل سوئِه.
5- حُسن الخُلق سبب في رفع الدرجاتِ وعلو الهمم.
6- حُسن الخلق سبب في حبِّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والقرب منه يوم القيامة.
7- حُسن الخلق يدل على سماحة النفس وكَرَمِ الطَّبع.
8- حسن الخلق يحوِّل العدوَّ إلى صديق.
9- حُسن الخلق سبب لعفو الله، وجالبٌ لغفرانه.
10- يمحو الله بحُسن الخُلق السيئات.
11- يُدرِكُ المرءُ بحُسن خُلقه درجةَ الصائم القائم.
12- حُسن الخُلق من أكثرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجنَّةَ.
13- حُسن الخُلق يجعل صاحبَه ممن ثقلت موازينه يوم القيامة.
14- حسن الخلق يحرِّمُ جسدَ صاحبه على النار.
15- حُسن الخلق يُصلِحُ ما بين الإنسان وبين الناس.
16- وبالخلق الحسَن يكثر المُصافُون، ويقِلُّ المعادون.

نماذج من الأخلاق الحميدة:
ومن حسن الخلق: برُّ الوالدين، وصلة الأرحام، وليس الواصل بالمكافئِ، ولكن الواصل الذي إذا قَطَعت رحِمُه وصَلها.

ومن حُسن الخلق: الإحسانُ إلى الجيران، وإيصال النفع إليهم.

ومن حُسن الخُلق: إفشاء السلام على الخاص والعام، وطِيب الكلام، وإطعام الطعام، والصلاة بالليل والناس نيام؛ فقد بشر النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من كان كذلك بدخول الجنة بسلام.

ومن حسن الخُلق: أن تسلِّمَ على أهل بيتك إذا دخَلْتَ عليهم، وهذه سنَّة مشهورة، وقد أصبحت عند الكثير من الناس اليوم مهجورة، مع أنها بركة على الداخل المسلِّم وأهل بيته، كما بيَّن ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم.

ومن حسن الخلق: معاشرة الزوجة بالإكرام والاحترام، وبشاشة الوجه، وطيب الكلام؛ قال - صلى الله عليه وسلم -: ((خيرُكم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)).

ومن حُسن الخُلق: معاشرة الناس بالحفاوة والوفاء، وترك التنكُّر لهم والجفاء، وصدق الحديث، وأداء الأمانة، والنصيحة لهم؛ فذلك من أهم أخلاق الإيمان والديانة.

ومِن حُسن الخلق: استعمال النظافة في الجسم والثياب، وفي المنزل؛ فإن الله جميلٌ يحب الجمال، طيب يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، وإن الله إذا أنعم على عبدِه نعمة يحبُّ أن يرى أثرَها عليه.

من فوائد الأخلاق للفرد والمجتمع:
1- نشر الأمن والأمان بين الأفراد والمجتمع.

2- وجود الأُلفة والمحبة بين الناس.

3- سيادة التعاون والتكافل الاجتماعي بين المجتمع؛ فالمسلمون أمة واحده، يعطف غنيُّهم على فقيرهم.

4- نبذ الفُرقة والخلاف وما يمزق المجتمعَ، والالتزام بالقِيَم والمبادئ.

5- المساهمة في خدمة المجتمع، ورفع معاناته، وتقديم ما يفيد للأمة والبشرية؛ فالمؤمن مثل الغيثِ أينما حلَّ نفَع.

6- الإيجابية في المجتمع، وتفعيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مشتملاً على أسسه وقواعده دون تنفير للناس، أو تغييب للشريعة وتعاليمها.

7- بذل الخير للناس بحب وسعادة غامرة، وتفعيل الإنتاج، وثقافة البذل والعطاء بين المجتمع.

8- بث روح التسامح ونشرها بين الناس، تحت شعار: "وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ"، ونحو مجتمع راقٍ تسودُه الألفة والمحبة.

تعظيم الإسلام لحُسن الخُلق


لم يعُدِ الإسلام الخلق سلوكًا مجرَّدًا، بل عده عبادةً يؤجر عليها الإنسان، ومجالاً للتنافس بين العباد؛ فقد جعله النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - أساسَ الخيريَّة والتفاضل يوم القيامة، فقال: ((إن أحبَّكم إليَّ، وأقربَكم مني في الآخرة مجلسًا، أحاسنُكم أخلاقًا، وإن أبغضَكم إليَّ وأبعدَكم مني في الآخرة أسوَؤُكم أخلاقًا، الثَّرثارون المُتفَيْهِقون المُتشدِّقون)).

وكذلك جعَل أجر حُسن الخُلق ثقيلاً في الميزان، بل لا شيء أثقلُ منه، فقال: ((ما من شيءِ أثقلَ في ميزان المؤمن يوم القيامة مِن حُسن الخُلق)).

وجعَل كذلك أجرَ حُسن الخُلق كأجرِ العبادات الأساسية، مِن صيام وقيام، فقال: ((إن المؤمنَ لَيُدركُ بحُسن الخُلق درجةَ الصائمِ القائم))، بل بلَغ من تعظيم الشارع لحُسن الخُلق أنْ جعَله وسيلة من وسائل دخول الحنة؛ فقد سُئل - صلى الله عليه وسلم - عن أكثرِ ما يُدخِل الناسَ الجنَّةَ؟ فقال: ((تقوى اللهِ وحُسن الخُلق))، وفي حديث آخرَ ضمِن لصاحب الخُلق دخولَ الجنة، بل أعلى درجاتها، فقال: ((أنا زعيمٌ ببيت في ربَضِ - أطراف - الجنَّةِ لِمَن ترَك المِراءَ وإن كان محقًّا، وببيتٍ في وسَط الجنة لِمَن ترَك الكذبَ وإن كان مازحًا، وببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حسُن خلُقه)).


أهمية الأخلاق ومكانتها في الإسلام


يمكن تبيُّن أهمية الأخلاق في الإسلام من عدة أمور، منها 
أولاً: جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - الغاية من بِعثته الدعوة للأخلاق.
فقد صحَّ عنه - صلى الله عليه وسلم -: ((إنما بُعِثْتُ لأتممَ مكارم الأخلاق)).

لقد بين رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - بهذا الأسلوب أهمية الخُلق، بالرغم من أنه ليس أهمَّ شيء بُعث النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من أجله؛ فالعقيدة أهم منه، والعبادة أهم منه، ولكن هذا أسلوب نبوي لبيان أهمية الشيء، وإن كان غيرُه أهمَّ منه، فإن قال قائل: ما وجه أهمية الخُلق حتى يقدَّم على العقيدة والعبادة؟
فالجواب: إن الخُلق هو أبرز ما يراه الناسُ، ويُدركونه من سائر أعمال الإسلام؛ فالناس لا يرون عقيدةَ الشخص؛ لأن محلَّها القلبُ، كما لا يرون كلَّ عباداته، لكنهم يرَوْن أخلاقه، ويتعاملون معه من خلالها؛ لذا فإنهم سيُقيِّمون دِينَه بِناءً على تعامله، فيحكُمون على صحتِه من عدمه عن طريق خُلقه وسلوكه، لا عن طريق دعواه وقوله، وقد حدَّثَنا التاريخ أن الشرق الأقصى ممثَّلاً اليوم في إندونسيا والملايو والفلبين وماليزيا، لم يعتنقْ أهلُها الإسلام بفصاحة الدعاة، ولا بسيف الغزاة، بل بأخلاقِ التجَّار وسلوكِهم، من أهل حضرموت وعمان؛ وذلك لما تعاملوا معهم بالصدق والأمانة والعدل والسماحة.

وإن مما يؤسَفُ له اليوم أن الوسيلةَ التي جذبت كثيرًا من الناس إلى الإسلام هي نفسها التي غدَت تصرِفُ الناس عنه؛ وذلك لما فسَدت الأخلاق والسلوك، فرأى الناس تباينًا - بل تناقضًا - بين الادِّعاء والواقع





الأربعاء، 22 أبريل 2015

السبع آيات المنجيات


بسم الله الرحمن الرحيم
" قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ"

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلا كَاشِفَ لَهُ إِلا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
"
بسم لله الرحمن الرحيم
" مَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الأرضِ إِلا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِين "

بسم الله الرحمن الرحيم
"إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ "

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"

بسم الله الرحمن الرحيم
" مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

بسم الله الرحمن الرحيم
" وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ "
صدق الله العظيم

الدعاء الذي هز السماء

  • - ياودود ياودود,ياذا العرش المجيد,يامبدئ يامعيد,يافعالاّ لما يريد,اسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك,وأسالك بقدرتك الذي قدرت بها على جميع خلقك,وأسألك برحمتك التي وسعت كل شيء,لاإله إلا أنت,يامغيث أغثني.

لمن نبتسم ؟

 نبتسم لأنفسنا فمن حقها علينا أن نبتسم لها و نسعدها و ندخل السرور عليها
 
نبتسم لأقرب الناس إلينا من والدين و زوجة و أولاد فهم أولى الناس بالابتسامة فكم حُطمت على بريق الابتسامة من الحواجز الوهمية التي نسجها الشيطان فبددت تلك الابتسامة جبال المشاكل التي هي أشبه ما تكون بجبال ثلجية ما إن تلقيها حرارة الابتسامة إلا و سارعت بالانصهار و الذوبان .
جرب سحر الابتسامة عندما تتعرض لبعض المشاكل العائلية لترى أثر الابتسامة في ذلك .
 
نبتسم لرفقاء العمل و جيران المنزل و تلاميذ الفصل ... كل أولئك ينتظرون منك ابتسامة تسعدهم بها تفرج عن مهموم و تداوي مكلوم و تنشط عامل و تفرح محزون .
 
نبتسم لكل من نلقاه
إلق بالبشر من لقيت من ... الناس جميعاً، ولاقهم بالطَّلاقه
تجن منهم به جنيَّ ثمارٍ ... طيبٌ طعمه، لذيذ المذاقه
ودع التيه والعبوس عن الناس... فإن العبوس رأس الحماقه

لماذا نبتسم ؟

 نبتسم لنسعد أنفسنا و من حولنا
 
نبتسم لنتغلب على تيار الضغوط اليومية التي جلبت الكثير من الأمراض كالسكري و الضغط و التوتر و القلق و الأزمات القلبية كلها من أثار الضغوط التى تعرِض للفرد فتعال نبتسم في كل يوم بل في كل لحظة لنسلم بإذن الله من تلك الضغوط .
 
نبتسم لنزيد رصيدنا من الحسنات و قد قال صلى الله عليه و سلم : ( و تبسمك في وجه أخيك صدقة ) و قال : ( لا تحقرن من المعروف شيئاً و لو أن تلق أخاك بوجه طلق ) و كأنما يريد صلى الله عليه و سلم أن يدربنا على الابتسامة لتكون سجيةً لنا فكلما ابتسمت أُهديت إليك صدقة فهل تزيد رصيدك من الصدقات ؟
 
نبتسم محبة لرسول الله صلى الله و تأسياً به فقد كان صلى الله عليه و سلم دائم البشر طلق المحيا ، البشاشة تعلو وجهه و الابتسامة لا تكاد تفارقه فعن عبد الله بن الحارث بن جزء قال : ( ما رأيت أحدا أكثر تبسما من رسول الله صلى الله عليه وسلم ) رواه الترمذي و صححه الألباني
وعن جرير رضي الله عنه قال : ما حجبني النبي صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في وجهي . ولقد شكوت إليه أني لا أثبت على الخيل فضرب بيده في صدري وقال ( اللهم ثبته واجعله هاديا ومهديا ) رواه البخاري

الابتسامة

الإبتسامة لا تكلف شيئا" ولكنها تعود بالخير الكثير .
إنها تغني اولئك الذين يأخذون , ولا تفقر الذين يمنحون.
انها لا تستغرق أكثر من لمح البصر , لكن ذكراها تبقى إلى آخر العمر.

 لن تجد أحدا" من الغنى بحيث يستغني عنها , ولا من الفقر في شيء وهو يملك ناصيتها .
إنها تشيع السعادة في البيت , وطيب الذكر في العمل , وهي التوقيع على ميثاقالمحبة بين الأصدقاء .
إنها راحة للمتعب , وشعاع الأمل لليائس , وأجمل العزاء للمحزون , وأفضل مافي حقيبة الطبيعة من حلول للمشكلات , وبرغم ذلك فهي لا تشترى ولا تستجدى ولا تفترض ولا تسرق 

.الابتسامة هي المفتاح الأول لكل القلوب المغلقة , و ليس من الضروري أن تكون الابتسامة بالفعل فأحياناً تبتسم الحروف حينما تكتب لأنها تكون من قلوب صادقة , و تبتسم الهدايا عندما تهدى لأنها مليئة بالحب و الوفاء

اهم انواع التسويق الالكتروني

انواع التسويق الاكترونى عن طريق مواقع الإعلانات المجانية علي الانترنت
التسويق الالكتروني عن طريق المنتديات العامة والمتخصصة .
التسويق الالكتروني عن طريق أدلة وفهارس مواقع الانترنت .التسويق الالكتروني عن طريق الصفحات وجرو بات الموقع .
التسويق الإلكتروني عن طريق المواقع الاجتماعية .التسويق الالكتروني عن طريق مواقع الفيديوهات .
التسويق الالكتروني عن طريق الإعلان بالنقرات بمحركات البحث .
التسويق الالكتروني عن طريق الإعلان بالنقرات بالمواقع الاجتماعية .
التسويق الالكتروني عبر حملات البريد الالكترونيالتسويق الالكتروني بالبنرات عن طريق مواقع الإعلانات المدفوعة .
التسويق الالكتروني عن طريق المدونات.التسويق الالكتروني الإعلامي بالمجلات و الصحف .
 

التسويق عبر الانترنت

يمكن تعريف التسويق الالكتروني ببساطة على أنه استخدام الانترنت في الترويج لمنتجاتك أو خدماتك والإعلان عنها بهدف الوصول إلى فئة معينة ومحددة من العملاء الذين تقوم بتقديم هذه الخدمات والمنتجات لهم.
فقد أصبح التسويق الالكتروني من أهم أدوات الإعلان والترويج للخدمات والمنتجات لما يتميز به من ضمان الوصول إلى أكبر عدد ممكن من الجمهور المستهدف والمحدد سلفاً من حيث الفئة العمرية أو النوع أو حتى التواجد داخل منطقة جغرافية معينة مما ينعكس بالإيجاب وبشكل كبير وفعال على زيادة حجم التعامل على منتجاتك وخدماتك وكذلك الحصول على أكبر عدد ممكن من العملاء وبالتالي زيادة في معدل المبيعات والأرباح، كنتيجة مباشرة لعملية التسويق الالكتروني التي قمت بها.
إن التسويق الالكتروني يعتبر الأداة الأكثر فاعلية والأقل تكلفة مقارنة بطرق الإعلان التقليدية، فمثلاً عند قيامك بتنفيذ حملة إعلانية على جوجل لمدة شهر متواصل سيكلفك الأمر ما يقرب من نسبة 1% من تكلفة تنفيذ نفس الحملة ولكن من خلال الصحف والمجلات أو حتى الراديو والتلفزيون بالإضافة إلى وصولك إلى أكبر عدد ممكن من العملاء المهتمين بمنتجاتك أو خدماتك بما ينعكس ايجابا على حجم مبيعاتك.
من أهم مميزات التسويق الالكتروني هو تحكمك الكامل في كيفية الإعلان وصيغته ووقت ظهوره بما يضمن لك تحقيق أفضل استفادة من الحملة الإعلانية الموجهة إلى عملائك المستهدفين وبما يوفر لك الضمان الكامل بأنك لن تدفع أموالك بدون الحصول على العائد الذي تنتظره من هذه الحملة الإعلانية.
انظروا معنا انواع التسويق الاكترونى
 

الاثنين، 20 أبريل 2015

لله في الآفاق آيات



لله في الآفاق آيات لعـــل * * * أقلهـــا هو ما إليه هداكا 
ولعل ما في النفس من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لو ترى عيناكا 
والكون مشحون بأسرار إذا * * * حاولت تفسيراً لهــا أعياكا 
قل للطبيب تخطفته يد الردى * * * من يا طبيـــب بطبه ارداكا 
قل للمريض نجا وعوفي بعدما * * * عجزت فنـون الطب من عافاكا 
قل للصحيح يموت لا من علة * * * من بالمنـــايا ياصحيح دهاكا
قل للبصير وكان يحذر حفرة * * * فهــوى بها من ذا الذي أهواكا 
بل سآئل الأعمى مشى بين الزحـ * * * ـام بلا إصطدام من يقود خطاكا 
قل للجنين يعيش معزولا بلا * * * راع ومرعى مالذي يرعاكا 
قل للوليد بكى وأجهش بالبكا * * * عند الولادة مالذي أبكاكا 
وإذا ترى الثعبان ينفث سمه * * * فاسأله من ذا بالسموم حشاكا 
واسأله كيف تعيش يا ثعبان أو * * * تحيا وهذا السم يملأ فاكا 
واسأل بطون النحل كيف تقاطرت * * * شهداً وقل للشهد من حلاكا
بل سائل اللبن المصفى كان بين * * * دم وفرث مالذي صفاكا 
وإذا رأيت الحي يخرج من حنايا * * * ميت فاسأله من يا حي قد أحياكا 
قل للنبات يجف بعد تعهــد * * * ورعايـــــة من بالجفاف رماكا 
وإذا رأيت النبت في الصحراء يربو * * * وحده فاساله من أرباكا 
وإذا رايت البدر يسري ناشراً * * * أنواره فاساله من أسراكا 
واسأل شعاع الشمس يدنو وهي * * * أبعد كل شيء مالذي أدناكا 
قل للمرير من الثمار من الذي * * * بالمر من دون الثمار غذاكا
وإذا رأيت النخل مشقوق النوى * * * فاسأله من يانخل شق نواكا 
وإذا رأيت النار شب لهيبها * * * فاسأل لهيب النار من أوراكا 
وإذا ترى الجبل الأشم مناطحا * * * قمم السحاب فسله من أرساكا 
وإذا ترى صخرا تفجر بالمياه * * * فسله من بالماء شق صفاكا 
وإذا رأيت النهر بالعذب الزلال * * * سرى فسله من الذي أجراكا 
وإذا رايت البحر بالماء الأجاج * * * طغى فسله من الذي اطغاكا
وإذا رأيت الليل يغشى داجياً * * * فاسأله من ياليل حاك دجاكا 
وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحكاً * * * فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا 
ستجيب ما في الكون من آياته * * * عجبٌ عجابٌ لوترى عيناكا 
ربي لك الحمد العظيم لذاتك * * * حمداً وليس لواحد إلاكا 
يا منبت الأزهار عاطرة الشذى * * * ما خاب يوماً من دعا 
ورجاكا يا مجري النهار عاذبة الندى * * * ما خاب يوماً من دعا ورجاكا 
يا أيها الإنسان مهلاً مالذي * * * بالله جل جلاله أغراكا

بك أستجير

بك أستجير فمن يجير سواكـا
فأجر ضعيفاً يحتمي بحماكـا

إني ضعيف أستعين على قوى
ذنبي ومعصيتي ببعض قواكـا

أذنبت ياربي وآذتنـي ذنـوب
مالهـا مـن غافـر الاكــا

دنياي غرتني وعفوك غرنـي
ما حيلتـي فـي هـذه أو ذاك

يا مدرك الأبصار والأبصار لا
تـدري لـه ولكنهـه إدراكـا

إن لم تكن عيني تراك فإننـي
في كل شيء أستبيـن علاكـا

يا منبت الأزهار عاطرة الشذا
هذا الشذا الفواح نفح شذاكـا

رباه ها أنذا خلصت من الهوى
واستقبل القلب الخلي هواكـا

وتركت أنسي بالحياة ولهوها
ولقيت كل الأنس في نجواكـا

ونسيت حبي واعتزلت أحبتي
ونسيت نفسي خوف أن أنساكا

أنا كنت ياربي أسير غشـاوة
رانت على قلبي فضل سناكـا

واليوم ياربي مسحت غشاوتي
وبدأت بالقلب البصيـر اراكـا

يا غافر الذنـب العظيـم وقابـلاً
للتـوب قلـب تائـبـاً ناجـاكـا

يارب جئتك ثاويـاً أبكـي علـى
مـا قدمتـه يـداي لا أتبـاكـى

أخشى من العرض الرهيب عليك يا
ربـي وأخشـى منـك إذ ألقاكـا

يارب عدت إلـى رحابـك تائبـاً
مستسلمـاً مستمسكـاً بعـراكـا

مالي ومـا للأغنيـاء وأنـت يـا
ربـي الغنـي ولا يحـد غنـاكـا

مالي ومـا للأقويـاء وأنـت يـا
ربي عظيـم الشـأن مـا أقواكـا

إني أويت لكل مأوى فـي الحيـاة
فمـا رأيـت أعـز مـن مأواكـا

وتلمست نفسي السبيل إلى النجاة
فلم تجد منجـى سـوى منجاكـا

وبحثت عن سر السعـادة جاهـداً
فوجدت هذا السـر فـي تقواكـا

فليرضى عني الناس أو فليسخطوا
أنا لم أعد أسعـى لغيـر رضاكـا

أدعـوك ياربـي لتغفـر جوبتـي
وتعينـنـي وتمـدنـي بهـداكـا

فاقبل دعائي واستجب لرجاوتـي
ما خاب يوماً من دعـا ورجاكـا

يارب هذا العصـر ألحـد عندمـا
سخّـرت ياربـي لـه دنيـاكـا

ما كان يطلـق للعـلا صاروخـه
حتـى أشـاح بوجهـه وقلاكـا

أوما درى الإنسان أن جميع مـا
وصلت إليه يـداه مـن نعماكـا

يا أيهـا الإنسـان مهـلاً واتئـد
واشكر لربك فضـل مـا أولاكـا

أفـإن هـداك بعلمـه لعجيـبـه
تـزورََََّ عنـه وينثنـي عِطفاكـا

قل للطبيب تخطفته يـد الـردى
يا شافي الأمراض من أرداكـا ؟

قل للمريض نجا وعوفي بعدمـا
عجزت فنون الطب ، من عافاكا ؟

قل للصحيح يموت لا مـن علـة
من بالمنايا يا صحيـح دهاكـا ؟

قل للجنين يعيـش معـزولاً بـلا
راع ٍ ومرعى ما الذي يرعاكـا ؟

قل للوليد بكى وأجهـش بالبكـا
عند الـولادة ماالـذي أبكاكـا ؟

وإذا ترى الثعبان ينفـث سمـه
فاسأله من ذا بالسموم حشاكـا؟

واسأله كيف تعيش يا ثعبـان أو
تحيا وهذا السـم يمـلأ فاكـا؟

واسأل بطون النحل كيف تقاطرت
شهداً وقل للشهد مـن حلاكـا؟

بل سائل اللبن المصفى كان بين
دم وفرث مـن الـذي صفاكـا؟

وإذا رأيت الحي يخرج من ثنايـا
ميـت فاسألـه مـن أحيـاكـا؟

قل للهواء تحسه الأيدي ويخفـى
عن عيون الناس مـن أخفاكـا؟

وإذا رأيت البدر يسـري ناشـراً
أنواره فاسألـه مـن أسراكـا؟

وإذا رأيت النخل مشقوق النـوى
فاسأله من يا نخل شق نواكـا؟

وإذا رأيت النـار شـبّ لهيبهـا
فاسأل لهيب النار مـن أوراكـا؟

وإذا ترى الجبل الأشم مناطحـاً
قمم السحاب فسله من أرساكـا؟

وإذا ترى صخراً تفجـر بالميـاه
فسله من بالماء شـق صفاكـا؟

وإذا رأيت النهر بالعـذب الـزلال
جرى فسله مـن الـذي أجراكـا؟

وإذا رأيت البحر بالملح الأجـاج
طغى فسله مـن الـذي أطغاكـا؟

وإذا رأيت الليـل يغشـى داجيـاً
فاسأله من يا ليل حـاك دجاكـا؟

وإذا رأيت الصبح يسفر ضاحيـا
فاسأله من يا صبح صاغ ضحاكا؟

هذي العجائب طالما أخـذت بهـا
عينـاك وانفتحـت بهـا أذناكـا

والله في كـل العجائـب مبـدع
إن لم تكن لتـراه فهـو يراكـا

يا أيها الإنسـان مهـلاً مالـذي
بالله جـل جـلالـه أغـراكـا؟

فاسجـد لمـولاك القديـر فإنمـا
لابـد يومـاً تنتـهـي دنيـاكـا

وتكون في يـوم القيامـة ماثـلاً
تجزى بمـا قـد قدمتـه يداكـا

دعاء جميل جدا

لا إله إلا الله الملك الحق المبين،لا إله إلا الله العدل اليقين،لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين،سبحانك إني كنت من الظالمين،لا إله إلا الله وحده لا شريك له،له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وإليه المصير، وهو على كل شيء قدير.لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته،سبحان الله خضوعاً لعظمته،اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات والأرض، يا جبار السماوات والأرض، يا ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض، يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض، ياقيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة. اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان، بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين. بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، وان الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها، وأن الله يبعث من في القبور. الحمد لله الذي لا يُرجى إلا فضله، ولا رازق غيره. الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير. اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي، وتغفربها ذنبي، وتُصلح بها أمري، و تغني بها فقري، وتُذهب بها شري، وتكشف بهاهمي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني، وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي. يا أرحم الراحمين. اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فأقبل توبتي، وأرحم ضعف قوتي، وأغفرخطيئتي، وأقبل معذرتي، وأجعل لي من كل خير نصيباً، وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت. اللهمَّ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا تذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا تُضام ، وأنت على كل شيء قدير. اللهمَّ لا تحرم سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك... ولا تخيبني وأنا أرجوك. الله. اللهم انى اسالك ان تيسر لى امورى ما علمت منها ومالم اعلم . وان ترزقنى عاجلا غير اجلاً من حيث لااحتسب . انك ترزق من تشاء بغير حساب . وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين )

معلومات هامه عن السد العالى


هل تعلم أن السد العالى أعظم مشروع هندسى
على مستوى العالم فى القرن الـــــ20 ؟؟

فى عام 2005صدر أول تقرير دولي أنصف السد العالي الذي بناه الرئيس الراحل جمال عبدالناصر.
التقرير صدر عن الهيئة الدولية للسدود والشركات الكبري وقيم السد العالي في صدارة كافة المشروعات.
وقال انه تجاوز ما عداه في المشروعات الهندسية الإنشائية واختارته الهيئة الدوليةكأعظم مشروع هندسي شيد في القرن العشرين عابرا به كافة المشروعاتالعملاقة الأخري مثل مطار "شك لاب كوك" في هونج كونج ونفق المانشالذييربط بين بريطانيا وفرنسا.
أكد التقرير الدولي ان السدالعالي تفوق علي 122 مشروعات عملاقاً في العالم لما حققه من فوائد عادت علي الجنسالبشري ــ حيث وفر لمصر رصيدها الاستراتيجي في المياه بعد ان كانت مياه النيل منأشهر الفيضانات تذهب سدي في البحر الأبيض عدا خمسة مليارات متر مكعب يتماحتجازها..
وأشار التقرير إلي ان مشروعالسد العالي تفوق علي مشروعات عملاقة بل تفوق علي برج التجارة العالمية الشهير فيالولايات المتحدة الأمريكية والذى تم تفجيره فى أحداث 11سبتمبر...

اتجه التفكير إلى إنشاء سد ضخم على النيل لتخزين المياه في السنوات ذات الإيراد العالي لاستخدامها في السنوات ذات الإيراد المنخفض، فكان إنشاء السد العالي أول مشروع للتخزين المستمر على مستوى دول الحوض يتم تنفيذه داخل الحدود المصرية حيث انه التخزين السنوي لم يكن إلا علاجاً جزئياً لضبط النيل والسيطرة عليه، فإيراد النهر يختلف اختلافاً كبيراً من عام إلى آخر إذ قد يصل إلى نحو 151 مليار متر مكعب أو يهبط إلى 42 مليار متر مكعب سنوياً .وهذا التفاوت الكبير من عام لآخر يجعل الاعتماد على التخزين السنوي أمراً بالغ الخطورة حيث يمكن أن يعرض الأراضي الزراعية للبوار وذلك في السنوات ذات الإيراد المنخفض - السد العالي عبارة عن سد ركامي طوله عند القمة 3830 مترا منها 520 مترا بين ضفتي النيل ويمتد الباقي علي هيئة جناحين علي جانبي النهر، ويبلغ ارتفاع السد 111 مترا فوق منسوب قاع نهر النيل وعرضه عند القمة 40 مترا. وقد صمم السد العالي بحيث يكون أقصي منسوب للمياه المحجوزة أمامه 183 مترا حيث تبلغ سعتها التخزينية عند هذا المنسوب 169 مليار متر

جسم السد

بعد دراسات وأبحاث عالمية عديدة تم تصميم السد العالى بحيث يكون من من النوع الركامى ومزود بنواة صماء من الطفلة وستارة رأسية قاطعة للمياه منسوب قاع السد 85 مترا منسوب قمة السد 196 مترا طول السد عند القمة 3830 مترا طول السد بالمجرى الرئيسى للنيل 520 مترا عرض قاعدة السد 980 مترا عرض السد عند القمة 40 مترا عمق ستارة الحقن الرأسية 170 مترا

بحيرة التخزين

تكون المياه المحجوزة أمام السد العالى بحيرة صناعية كبيرة خصائصها كالتالى

طول البحيرة 500 كيلو متر متوسط عرض البحيرة 10 كيلو متر سعة التخزين الكلية 162 مليار متر مكعب سعة التخزين الميت 32 مليار متر مكعب

قناة مفيض توشكى

يتم تصريف المياه الزائدة عن منسوب 00و178متر فى بحيرة ناصر الى المنخفض الطبيعى المعروف بمنخفض توشكى غرب النيل عن طريق قناة موصلة بين بحيرة ناصر ومنخفض توشكى عبر خور توشكى.

قناة التحويل

تم حفر السد الى الخلف قناة التحويل فى الضفة الشرقية للنيل لامرارالتصرفات المطلوبة من أمام وتتكون من قناة أمامية مكشوفة وقناة خلفية

الأنفاق

يصل القناة الأامامية بالقناة الخلفية ستة أنفاق رئيسية وهذة الأنفاق مبطنة بالخرسانة المسلحة ويتم التحكم فى هذه الأنفاق عن طريق بوابات يتم تشغيلها بواسطة رافع كهربائى

الأحد، 19 أبريل 2015

قصيده رددى يا جبال

رددي يـا جبـال رددي يـا سهـول أننـا بالفـعـال نقـتـدي بالـرسـول
رددي انـنـا مــن اُبــات الأســودأسعـدُ العالـمَ وأضــاءوا الـوجـود
رددي يـا جبـال رددي يـا سهـول أننـا بالفـعـال نقـتـدي بالـرسـول
رددي انـنـا مــن اُبــات الأســودأسعـدُ العالـمَ وأضــاءوا الـوجـود
يا شباب الهدى زمجروا كالرعود حــرروا المسـجـدَ مــن طعاة الـيـهـود
رددي رددي رددي رددي
رددى يا جبال رددي يا سهول اننا بالفعال نقتدي بالرسول
رددى يا جبال رددى يا سهول اننا بالفعال نقتدي بالرسول
رددي رددي رددي رددي
حــــــــدثـــــي عن عمـــــــر حــــــــدثـــــــــي عن قطـــز
كيــــــــف قـــادوا الأمـــــــم بالكتــــــاب الأعــــــــــــز
رددي رددي رددي رددي
رددي يا جبال رددي يا سهول اننا بالفعال نقتدى بالرسول
رددي يا جبال رددي يا سهول اننا بالفعال نقتدي بالرسول
رددي رددي رددي رددي

‏إبنى_جنتك‬

هل تريد ‫#‏بيتاً‬ فى الجنة؟
عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يُصَلِّي لِلَّهِ كُلَّ يَوْمٍ ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، تَطَوُّعًا غَيْرَ فَرِيضَةٍ، إِلَّا بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ » (رواه مسلم)
ركعتان قبل الفجر، أربع ركعات قبل الظهر، واثنتان بعد الظهر، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء، هذه السنن الرواتب.
هل تريد ‫#‏كنوزاً‬ فى الجنة؟
عن أَبِي مُوسى الأَشْعَرِيِّ قَالَ: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عبدالله بن قيس : «أَلاَ أَدُلُّكَ عَلَى كَنْزٍ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ؟!»قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ: «لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ». "متفق عليه"
هل تريد ‫#‏نخيلاً‬ فى الجنة؟
عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"من قال : سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة"[رواه الترمذي]
هل تريد ‫#‏شجراً‬ فى الجنة؟
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسًا , فَقَالَ : " يَا أَبَا هُرَيْرَةَ , مَا الَّذِي تَغْرِسُ " , قُلْتُ : غِرَاسًا لِي , قَالَ : " أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى غِرَاسٍ خَيْرٍ لَكَ مِنْ هَذَا ؟ " , قَالَ : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَالَ : " قُلْ : سُبْحَانَ اللَّهِ , وَالْحَمْدُ لِلَّهِ , وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَاللَّهُ أَكْبَرُ , يُغْرَسْ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ "[رواه إبن ماجه]

حديث قدسى في غاية الروعة -

يا ابن ادم : لا تخافن من ذي سلطان ما دام سلطاني وسلطاني لا ينفذ ابدا
يا ابن ادم: لا تخشى من ضيق الرزق و خزائني ملآنة وخزائني لا تنفذ ابدا
يا ابن ادم : لا تطلب غيري وانا لك فان طلبتني وجدتني , وان فتني فتك وفائك الخير كله
يا ابن ادم : خلقتك للعبادة فلا تلعب وقسمت لك رزقك فلا تتعب , فان انت رضيت بما قسمته لك ارحت قلبك وبدنك وكنت عندي محمودا وان لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لاسلطن عليك الدنيا تركض فيها ركض الوحوش في البرية ثم لا يكون لك منها الا ما قسمته لك وكنت عندي مذموما
يا ابن ادم : خلقت السموات السبع والاراضين السبع ولم اعي َ بخلقهن ايعيني رغيف عيش اسوقه لك بلا تعب .
يا ابن ادم : انني لم انس من عصاني فكيف من اطاعني وانا رب رحيم وعلى كل شيء قدير
يا ابن ادم : لا تسالني رزق غد كما لم اطالبك بعمل غد
يا ابن ادم : انا لك محب فبحقي عليك كن لي محب

الخميس، 16 أبريل 2015

حملات تفتيش

 إلي فاكر أنه مش هيتسأل على كل ذنب عمله وكل تقصير قصره فى السكة
لى احنا ماشيين فيها يبقى مش فاهم السكة الى احنا ماشيين فيها !
زى لما يكون طريق عليه حملة تفتيش والكل هيتفتش لا مفر !!
أهو انت هتتعرض لخمس حملات تفتيش ولازم
تعدى من الخمسة مينفعش يتقبض عليك فى ولا واحدة !
أول حملة فى القبر هيتفتش على عقيدتك (من ربك؟ما دينك؟من نبيك؟) ،
تانى حملة على الميزان تفتيش على صحيفتك (سيئاتك وحسناتك)
تالت حملة تفتيش العرض على الله سبحانه وتعالى تفتيش على قلبك (على كل نقطة سودة فى قلبك نتيجة شهوة أو معصية) ،
رابع حملة تفتيش على الصراط (الصراط ده طريق يوصل الى الجنة ) ،هيقيس أنت كانت وجهتك ايه فى الدنيا ، وكنت منطلق الى الله بسرعة أد ايه؟ ،
خامس حملة على القنطرة .. حملة تفتيش على حقوق الناس عليك ،تفتكر الى له حق عليك فى يوم زى ده هيسيبك والله تبقى ساذج لو تخيلت أنه هيسيبك .
دول خمس حملات تفتيش لازم هتعدى عليهم وعلشان تنجو وتدخل الجنة لازم تعدى من الخمس حملات مينفعش يتقبض عليك فى واحدة منهم !!!
د.حازم شومان

دعاء تقشعر له الأبدان وتدمع له العيون

اللهم اهدنا فيمن هديت, وعافنا فيمن عافيت, وتولنا فيمن تولت, وبارك لنا فيما اعطيت, تباركت ربنا وتعاليت, يامن خضعت لعظمته الرقاب, وذلت لجبروته الصعاب.
اللهم يامن اجاب نوحا حينما دعاه, يامن كشف الضر عن ايوب في بلواه, يامن سمع يعقوب في شكواه, ورد اليه يوسف واخاه, وبرحمته ارتد بصيرا, واعاد النور الى عيناه, يا رحيم يا رؤوف, يارحيم يا رؤوف, يا ذا العزة والجبروت, يامن امنت يونس في بطن الحوت, يامن حفظت موسى في اليم والتابوت, وطمأنت امه وجبرت خاطرها, يا ودوود ياودوود, ياودوود ياودوود, يا ذا العرش المجيد, يا فعّال لما تريد.
اللهم ارحم لوعة الاب المحزون, ودموع الام الرؤوم, وبكاء الزوجة الحنون, ورجاء الولد المهوم,برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم اغفر لجميع موتى المسلمين, الذين شهدوا لك بالوحدانية,ولرسولك وماتوا على ذلك, اللهم جازهم يالاحسان احسانا,بالسيئات عفوا وغفرانا,حتى يكونوا في بطون الالحاد مطمئنين,وعند قيام الاشهاد آمنين, برحمتك يا راحم الراحمين.
اللهم انقلهم جميعا من ضيق اللحود, ومواقع الدود, الى جنات الخلود, برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم ارحمنا اذا صرنا الى ما صاروا اليه, تحت الجنادل والتراب وحدنا, من لنا يا الهنا, من لنا يا الهنا, يا رحمن السموات والارض ورحيمهما.
اللهم ثبتنا عند الموت, اللهم ثبتنا عند الموت بلا اله الا الله, اللهم ثبتنا عند الموت بلا اله الا الله, اذا يبث منا اللسان, اذا يبث منا اللسان,وارتخت اليدان,وضاق الجنان,وشخصت العينان, وبردت القدمان,برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم ارحمنا يوم لا ينفع دواء الطبيب, اللهم ارحمنا يوم لا ينفع دواء الطبيب, ولا دهشة القريب, ولا بكاء الحبيب, برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم ارحمنا اذا غسلونا, اللهم ارحم اذا غسلونا, وارحمنا اذا كفنونا, وعلى الاكتاف حملونا, الى مساجد يصلون علينا, ثم الى القبور فرادى صاروا بنا, وفي بطنها اغلقوا بابهما علينا, الى منكر ونكير يسلوننا, من لنا يا الهنا, لا منجي عندها سواك, لا منجي عندها سواك.
اللهم تب علينا قبل ان يدركنا هادم اللذات, قبل ان يقول الشاب واحسرتاه, ويقول الشيخ الكبير واشيبتاه, ويقول المذنب العاصي واخيبتاه, برحمتك يا ارحم الراحمين.
اللهم انك قلت وقولك الحق , ادعوني استجب لكم, ها نحن ياربنا قد دعوناك, فاستجب لنا يا ارحم الراحمين.

مراقبة الله في الخلوة ثالثاً : أحوال المسلم في الخلوة



 ثالثاً : أحوال المسلم في الخلوة :
المسلم في الخلوة إما أن تكون حاله كما هي في العلانية و الظهور ، أو تكون في الخلوة أفضل ، وهذان مقامان عاليان ليس محل الكلام عنهما هنا .
أو يكون المسلم في الخلوة أقل حالا منه في العلانية وهذا هو الغالب على كثير من الناس ثم إن هؤلاء لا يختلفون فمنهم من يتكاسل عن الطاعات في الخلوة ويترك أعمالا فضلى كان يعملها في العلانية وإن لم يرتكب في خلوته المحرمات ، كمن ينشط في قيام الليل مع زملائه أثناء اجتماعه معهم فإذا كان في بيته لوحده ترك هذا الأمر أو يكون نشيطا في الدعوة إلى الله مع زملائه فإذا اختفى عن أنظارهم كأن يذهب في الإجازة بعيدا عنهم أو يكون قد عين مدرسا في بلدة أخرى ترك هذا الأمر وآثر الراحة و الكسل أو ينكر المنكر اذا كان يسير مع زملائه في سوق ، فإذا كان لوحده لم ينكر ، وغير هذه الأمثلة كثير . فهنا اصبح حال المسلم في الخلوة اقل من ناحية فعل الطاعات منه في العلانية ، نعم قد يكون هناك أسباب أخرى لحصول هذا الشيء من مثل كون الإنسان ينشط مع زملائه لأنهم يعينونه على الخير ويجد فيهم القدوة ، فإذا كان لوحده لم يجد من يعينه على ذلك ، الا أن من هذه الأسباب ضعف المراقبة لله عز وجل ، هذه حالة من أحوال المسلم في الخلوة .
الحالة الثانية : من الناس من يعمل في الخلوة مالا يليق به كمسلم صالح وان لم يكن هذا العمل محرماً  كأن يفعل مكروهاً أو يكثر من مباح يضيع عليه وقته دون فائدة بينما تجده في العلانية مبتعداً عن هذا الشيء ، فهذا إنما فعل ذلك لضعف المراقبة عنده.
الحالة الثالثة: هناك من يرتكب المحرمات وينتهك حرمات الله في الخلوة وهذا تقريباً هو الذي ينصب عليه الكلام في هذا الموضوع ، ولاشك أن من فعل هذا إنما فعله لضعف المراقبة لله سبحانه وتعالى.  وهناك من يعمل في الخلوة أعمالاً مباحة لا يعملها في العلانية حياءً من الناس لأنهم يعدونها من خوارم المروءة بينما هي في الخلوة لا تعد كذلك وهذا من مثل حسر الرأس أي كشف الرأس عند من يرى أنه من خوارم المروءة ونزع اللباس الخارجي والإبقاء على اللباس الداخلي الساتر للعورة فقط، فهذه الأشياء لا بأس بها ولا تدخل في موضوع المراقبة ، وإنما ذكرتها فقط للتنبيه على عدم دخولها في الموضوع . فهذه داخلة في العادات لا في العبادات.

مراقبة الله في الخلوة ثانياً: تعريف المراقبة



ثانياً: تعريف المراقبة :
عرفت المراقبة بتعاريف عدة متقاربة في معناها ، فعرفها ابن المبارك حينما سأله رجل ما المراقبة قال : كن أبدا كأنك ترى الله  عز وجل .
وعرفها الحارث المحاسبي فقال : المراقبة علم القلب بقرب الرب .
وعرفها بعضهم بأنها : مراعاة القلب لملاحظة الحق مع كل خطوة وخطوة .
وعرفها إبراهيم الخواص : فقال هي: خلوص السر و العلانية لله عز وجل .
وهذه التعاريف كما سمعت متقاربة  ، لخصها ابن القيم بقوله هي : دوام علم العبد وتيقنه باطلاع الحق سبحانه على ظاهره وباطنه .

الأربعاء، 15 أبريل 2015

مراقبة الله في الخلوة أولا: تعريف الخلوة .




الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين  أما بعد:

فأحييكم أيها الإخوة بتحية الإسلام فسلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته وأسأل الله أن يجعل اجتماعنا هذا اجتماعا مرحوما وتفرقنا بعده تفرقا معصوما وألا يجعل فينا ولا منا شقيا ولا محروما أيها الإخوة كلامنا في موضوع هام وهو " مراقبة الله في الخلوة " وسيكون الكلام في النقاط التالية 


أولا: تعريف الخلوة .
ثانيا : تعريف المراقبة .
ثالثا : أحوال المسلم في الخلوة .
رابعا: حرص الإسلام على تنشئة المراقبة وتنميتها .
خامسا: آثار مراقبة الله في الخلوة .
سادسا: آثار عدم مراقبة الله في الخلوة .سابعا : الأسباب الباعثة على المراقبة .
ثامنا: نماذج من المراقبة.
تاسعا: بين المراقبة والمجاهرة .
عاشرا: المراقبة والتربية. أخيرا: خاتمــة .


أولا:تعريف الخلوة:
الخلوة: هي الحالة التي يشعر فيها العبد أنه لا رقيب عليه إلا الله .
وعلى هذا فيمكن أن نقول أن العبد في خلوة إذا كان خاليا بنفسه منفردا عن أعين المخلوقين في أي مكان وفي أي زمان ويمكن أن نقول أن العبد في خلوة إذا كان في مكان أو زمان يشعر العبد فيهما أنه لا رقيب عليه إلا الله وإن كان عنده أحد من المخلوقين كأن يكون مثلا في بلاد تستباح فيها المعاصي علنا وليس هناك من يعرفه في هذا البلد فهو في هذه الحالة في خلوة وإن كان هذا البلد مليء بالمخلوقين الذين ربما فعل المعصية على مرأى منهم .
مثال آخر: إنسان نشيط في الدعوة في بلده فلما عين مدرسا في بلد آخر وابتعد عن نظر زملائه الذين كانوا يعينونه على هذا الأمر لما ابتعد عنهم ترك الدعوة وآثر الخمول فهنا هذا الأخ أصبح بعد ذهابه إلى البلد الآخر في خلوة . وللتنبيه لا أقصد أن هذا الأخ فعل معصية في الخلوة لا
وإنما تكاسل عن الطاعة ومن أسباب هذا التكاسل ضعف المراقبة لله ، وسيأتي في أحوال هذا المسلم في الخلوة بيان أن مراقبة الله في الخلوة لا تعني فقط عدم فعل المعصية وإنما يمكن أن يدخل فيها التكاسل عن الطاعة. 
انتظروا تعريف المراقبه

ادعيه للميت 2


  • اللهمّ اجعله في بطن القبر مطمئنّاً وعند قيام الإشهاد آمن، وبجود رضوانك واثق، وإلى أعلى درجاتك سابق
  • اللهم اجعل عن يمينه نوراً حتّى تبعثه آمناً مطمئنّاً في نورٍ من نورك
  • اللهمّ انظر إليه نظرة رضا، فإنّ من تنظر إليه نظرة رضا لا تعذّبه أبداً
  • اللهمّ أسكنه فسيح الجنان، واغفر له يا رحمن، وارحمه يا رحيم، وتجاوز عمّا تعلم يا عليم،
  • اللهمّ اعف عنه فإنّك القائل "ويعفو عن كثير"
  • اللهمّ إنّه جاء ببابك، وأناخ بجنابك، فَجد عليه بعفوك وإكرامك وجود إحسانك
  • اللهمّ إنّ رحمتك وسعت كلّ شيء فارحمه رحمةً تطمئنّ بها نفسه، وتقرّ بها عينه
  • اللهمّ احشره مع المتّقين إلى الرّحمن وفداً
  • اللهمّ احشره مع أصحاب اليمين، واجعل تحيّته سلامٌ لك من أصحاب اليمين
  • اللهمّ بشّره بقولك "كلوا واشربوا هنيئاً بما أسلفتم في الأيّام الخالية"
  • اللهمّ اجعله من الّذين سعدوا في الجنّة خالدين فيها ما دامت السموات والأرض
  • اللهمّ لا نزكّيه عليك، ولكنّا نحسبه أنّه أمن وعمل صالحاً، فاجعل له جنّتين ذواتي أفنان بحقّ قولك: "ولمن خاف مقام ربّه جنّتان"
  • اللهمّ شفع فيه نبيّنا ومصطفاك، واحشره تحت لوائه، واسقه من يده الشّريفة شربةً هنيئةً لا يظمأ بعدها أبداً
  • اللهمّ اجعله في جنّة الخلد (الّتي وُعد المتقون كانت جزاءً ومصيراُ لهم ما يشاؤون وكان على ربّك وعداُ ومسؤولاً)
  • اللهمّ إنّه صبر على البلاء فلم يجزع، فامنحه درجة الصّابرين الّذين يوفون أجورهم بغير حساب فإنّك القائل " إنّما يوفي الصّابرون أجرهم بغير حساب "
  • اللهمّ إنّه كان مصلّ لك، فثبّته على الصّراط يوم تزل الأقدام
  • اللهمّ إنّه كان صائماً لك، فأدخله الجنّة من باب الريّان
  • اللهمّ إنّه كان لكتابك تالٍ وسامع، فشفّع فيه القرآن، وارحمه من النّيران، واجعله يا رحمن يرتقي في الجنّة إلى آخر آية قرأها أو سمعها، وآخر حرفٍ تلاه
  • اللهمّ ارزقه بكلّ حرفٍ في القرآن حلاوة، وبكلّ كلمة كرامة، وبكلّ اّية سعادة، وبكلّ سورة سلامة، وبكل جْزءٍ جزاء.
  • اللهمّ ارحمه فإنّه كان مسلماً، واغفر له فإنّه كان مؤمناً، وأدخله الجنّة فإنّه كان بنبيّك مصدّقاً، وسامحه فإنّه كان لكتابك مرتّلاً
  • اللهمّ اغفر لحيّنا وميّتنا، وشاهدنا وغائبنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذَكرنَا وأنثانا
  • اللهمّ من أحييته منّا فأحيه على الإسلام، ومن توفّيته منّا فتوفّه على الإيمان
  • اللهمّ لا تحرمنا أجره ولا تضللنا بعده
  • اللهمّ ارحمنا إذا أتانا اليقين، وعرق منّا الجبين، وكثر الأنين والحنين
  • اللهمّ ارحمنا إذا يئس منّا الطبيب، وبكى علينا الحبيب، وتخلّى عنّا القريب والغريب، وارتفع النّشيج والنّحيب
  • اللهمّ ارحمنا إذا اشتدّت الكربات، وتوالت الحسرات، وأطبقت الرّوعات، وفاضت العبرات، وتكشّفت العورات، وتعطّلت القوى والقدرات
  • اللّهم ارحمنا إذا حُمِلنا على الأعناقِ، وبلغتِ التراقِ، وقيل من راق وظنّ أنّه الفراق والتفَّتِ السَّاقُ بالسَّاقِ، إليك يا ربَّنا يومئذٍ المساق
  • اللهمّ ارحمنا إذا ورينا التّراب، وغلقت القبور والأبواب، وانقضّ الأهل والأحباب، فإذا الوحشة والوحدة وهول الحساب
  • اللهمّ ارحمنا إذا فارقنا النّعيم، وانقطع النّسيم، وقيل ما غرّك بربّك الكريم
  • اللهمّ ارحمنا إذا أقمنا للسؤال، وخاننا المقال، ولم ينفع جاهٌ ولامال ولا عيال، وقد حال الحال، وليس إلّا فضل الكبير المتعال
  • اللهمّ ارحمنا إذا نَسي اسمنا، ودَرس رسمنا، وأحاط بنا قسمنا ووسعنا
  • اللهمّ ارحمنا إذا أهملنا فلم يزرنا زائر، ولم يذكرنا ذاكر، وما لنا من قوّة ولا ناصر، فلا أمل إلّا في القاهر القادر الغافر، يا من إذا وعد أوفى، وإذا توعّد عفا، وشفّع يا ربّ فينا حبيبنا المصطفى، واجعلنا ممّن صفا ووفا، وبالله اكتفى، يا أرحم الرّاحمين، يا حيّ يا قيّوم، يا بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام
  • اللهمّ إنّه عبدك وابن عبدك وابن أمتك مات وهو يشهد لك بالوحدانيّة ولرسولك بالشّهادة فاغفر له إنّك أنت الغفّار
  • اللهمّ لا تحرمنا أجره، ولا تفتنّا بعده، واغفر لنا وله، واجمعنا معه في جنّات النّعيم يا ربّ العالمين
  • اللهمّ أنزل على أهله الصّبر والسلوان وارضهم بقضائك
  • اللهمّ ثبّتهم على القول الثّابت في الحياة الدّنيا، وفي الآخرة، ويوم يقوم الإشهاد
  • اللهمّ صلّ وسلّم وبارك على سيّدنا محمّد، وعلى اّله وصحبه وسلّم إلى يوم الدّين
  • الثلاثاء، 14 أبريل 2015

    سنن متنوعة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم

     الاستئذان قبل الدخول ثلاثاً: عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( الاستئذان ثلاثٌ، فإن أُذن لك، و إلا فارجع )) [ متفق عليه:6245- 5633 ] .

    عيادة المريض: عن ثوبان ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من عاد مريضا ، لم يزل في خُرفَة الجنة )) قيل : يا رسول الله! وما خُرفة الجنة؟ قال: (( جناها )) [ رواه مسلم: 6554 ] . التبسم: عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : (( لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق ))
    [ رواه مسلم: 6690 ] .
    إحسان الظن بالناس: عن أبي هــريرة رضي الله عنه ، أنَّ رســول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إياكم والظن، فإنَّ الظن أكذب الحديث ))  [ متفق عليه: 6067-6536 ] .
     البكاء من خشية الله: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( سبعة يظلهم الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله ... وذكر منهم : ورجل ذكر الله خاليًا ففاضت عيناه )) [ متفق عليه: 660-1031 ].
    الصدقة الجارية: عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث: إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له )) [رواه مسلم: 4223]

    أدعية للميّت 1

    • اللهمّ أبدله داراً خيراً من داره، وأهلاً خيراً من أهله، وأدخله الجنّة، وأعذه من عذاب القبر ومن عذاب النّار
    • اللهمّ عامله بما أنت أهله، ولا تعامله بما هو أهله
    • اللهمّ اجزه عن الإحسان إحساناً وعن الإساءة عفواً وغفراناً
    • اللهمّ إن كان محسناً فزد من حسناته، وإن كان مسيئاً فتجاوز عن سيّئاته
    • اللهمّ أدخله الجنّة من غير مناقشة حساب ولا سابقة عذاب
    • اللهمّ اّنسه في وحدته وفي وحشته وفي غربته
    • اللهمّ أنزله منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين
    • اللهمّ أنزله منازل الصدّيقين والشّهداء والصّالحين، وحسن أولئك رفيقاً
    • اللهمّ اجعل قبره روضةً من رياض الجنّة، ولا تجعله حفرةً من حفر النّار
    • اللهمّ افسح له في قبره مدّ بصره، وافرش قبره من فراش الجنّة
    • اللهمّ أعذه من عذاب القبر، وجفاف ِالأرض عن جنبيها
    • اللهمّ املأ قبره بالرّضا والنّور والفسحة والسّرور
    • اللهمّ إنّه في ذمّتك وحبل جوارك، فقِهِِ فتنة القبر، وعذاب النّار، وأنت أهل الوفاء والحقّ، فاغفر له وارحمه إنّك أنت الغفور الرّحيم
    • اللهمّ إنّه عبدك وابن عبدك خرج من الدّنيا وسعتها ومحبوبها وأحبّائه فيها إلى ظلمة القبر وما هو لاقيه
    • اللهمّ إنّه كان يشهد أنّك لا إله إلّا أنت وأنّ محمّداً عبدك ورسولك وأنت أعلم به
    • اللهمّ إنّا نتوسّل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحمه ولا تعذّبه، وأن تثبّته عند السؤال
    • اللهمّ إنّه نَزَل بك وأنت خير منزولٍ به، وأصبح فقيراً إلى رحمتك وأنت غنيٌّ عن عذابه
    • اللهمّ آته برحمتك ورضاك، وقهِ فتنة القبر وعذابه، وآته برحمتك الأمن من عذابك حتّى تبعثه إلى جنّتك يا أرحم الرّاحمين
    • اللهمّ انقله من مواطن الدّود وضيق اللحود إلى جنّات الخلود
    • اللهمّ احمه تحت الأرض، واستره يوم العرض، ولا تخزه يوم يبعثون "يوم لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى الله بقلبٍ سليم"
    • اللهمّ يمّن كتابه، ويسّر حسابه، وثقّل بالحسنات ميزانه، وثبّت على الصّراط أقدامه، وأسكنه في أعلى الجنّات بجوار حبيبك ومصطفاك (صلّى الله عليه وسلّم)
    • اللهمّ أمّنه من فزع يوم القيامة، ومن هول يوم القيامة، واجعل نفسه آمنة مطمئنّة، ولقّنه حجّته

    الأحد، 12 أبريل 2015

    المخدرات والإدمان.

    تعريف الإدمان:
    هو الحالة الناتجة عن استعمال مواد مخدرة بصفة مستمرة؛ بحيث يصبح الإنسان معتمدًا عليها نفسيًّا وجسديًّا، بل ويحتاج إلى زيادة الجرعة من وقت لآخر ليحصل على الأثر نفسه دائمًا، وهكذا يتناول المدمن جرعات تتضاعف في زمن وجيز حتى تصل إلى درجة تسبب أشد الضرر بالجسم والعقل فيفقد الشخص القدرة على القيام بأعماله وواجباته اليومية في غياب هذه المادة، وفي حالة التوقف عن استعمالها تظهر عليه أعراض نفسية وجسدية خطيرة تسمى "أعراض الانسحاب" وقد تؤدي إلى الموت أو الإدمان؛ الذي يتمثل في إدمان المشروبات الروحية أو المخدرات أو الأدوية النفسية المهدئة أو المنومة أو المنشطة.
    تعريف المخدرات:
    المخدرات هي كل مادة نباتية أو مصنّعة تحتوي على عناصر منوّمة أو مسكّنة أو مفتّرة، والتي إذا استخدمت في غير الأغراض الطبية المعدة لها فإنها تصيب الجسم بالفتور والخمول وتشلّ نشاطه كما تصيب الجهاز العصبي المركزي والجهاز التنفسي والجهاز الدوري بالأمراض المزمنة، كما تؤدي إلى حالة من التعود أو ما يسمى "الإدمان" مسببة أضرارًا بالغة بالصحة النفسية والبدنية والاجتماعية.
     أسباب تعرض الفرد لخطر الإدمان:
    • الجهل بأخطار استعمال المخدر.
    • ضعف الوازع الديني، والتنشئة الاجتماعية غير السليمة.
    • التفكك الأسري.
    • الفقر والجهل والأمية .
    • الثراء الفاحش والتبذير دون حساب.
    • انشغال الوالدين عن الأبناء، وعدم وجود الرقابة والتوجيه.
    • عدم وجود الحوار بين أفراد العائلة.
    • مجالسة أو مصاحبة رفاق السوء.
    • البطالة والفراغ.
    •  انتظرو علامات الشخص المدمن

    الكون والإبداع في خلقه



    ومن قدرته تعالى أن أبدع في تصوير الكون بما يحتويه من سماء وأرض وجبال وبحار ومحيطات ، فخلق المجرات ، التي تحمل المجموعات الكونية المتحركة ، وأبدع في طريقة تنظيمها ، وتآلفها مع الحياة الطبيعية للإنسان ، وبعد أن خلق  المجرات خلقنا في مجرة تسمى مجرة درب التبانة التي هي الأساس لهذا الكون العظيم ، ومن أعظم الإبداعات للخالق التي تتجلى في خلق الكوكب ، أننا نرى المجموعة الشمسية ، وكيف أنها تحوم حول نفسها ، وحول طاقاتها ، بكل دقة وتفصيلية ، ثم الكواكب التي تحوم حول الشمس ، والتي تعتبر الكرة الأرضية إحداها ، فخلق الله الأرض وجعلها في مكان متوسط ، بحيث أنها تبعد عن الشمس بالمقدار الذي يسمح للمخلوقات بالعيش على الأرض بدون أن يصيبها أي مكروه ، أو تؤذيها الحرارة المفرطة من الشمس ، وحجب عنا الأشعة الضارة ، التي كلما زادت على البشر ، كلما كانت السبب في ازدياد المشكلات الصحية والإجتماعية ، فسبحانه وتعالى عما يصفون .
    فيما يخص كوكب الأرض ، وكيف أنه يتناغم معه جميع االمخلوقات الحية بلا استثناء ، من انسان لحيوان لطير لنبات ، وغيرها الكثير ، وحتى الجماد الذي خلقه الله جعله لأسباب معروفة ، فخلق الجبال والوديان والأنهار ، والبحار ، وكلها ليستطيع الإنسان أن يتأقلم على الحياة الطبيعية على هذا الكوكب ، فالله سبحانه هو من خلق الكون ، وهو الأدرى بتفاصيله ، وما يحتاجه الإنسان فيه .

    معلومات عن برج ايفل

    يعد برج إيفل من أشهر المعالم في أوروبا ويعتبر من أكثر الأماكنجذبا للسائحين لذا سوف اتناول بهذا الموضوع بعض النقاط المهمة التي تخص هذاالبرج.
    نبذة تاريخيةقام غوستاف إيفل بتصميم البرج ليكون مدخلا مميزاللمعرض الدولي 1889 في باريس، والذي وافق الذكرى المئوية للثورة الفرنسية حيث اظهرالقدرة التقنية الفرنسية أنذاك. وقد بلغت تكلفة بناء البرج وقت الإنشاء حوالي 7,800,000 فرنك ذهبي فرنسي، وتم استرداد الكثير منها من مبيعات التذاكر هذاالمعرض.

    في عام 1964 تم تسجيل البرج علي لائحة الآثار التاريخية لمدينةباريس.

    التصميم والإنشاءبدأت أعمال الإنشاء في 26 يناير 1887، وإستمرت لمدة 26 شهرا بمشاركة ما يقرب من 50 مهندسا و 300 عامل؛ حيث تم فيالخمس أشهر الأولي بناء الأساسات بينما إستغرق بناء البرج الواحد وعشرين شهراالتالية، لتنتهي جميع الأعمال في 31 مارس 1889. وقد إفتتح البرج رسميا في 6 مايو 1889.

    تعتبر الفترة التي تم فيها البناء 1887-1889 قياسية، وذلك بالنظر إليالأدوات المتاحة في ذلك العصر ومقارنتها مع مدي الدقة والضخامة التي تمير بها هذاالبناء.

    يتكون البرج من 18,038 قطعة حديد و2.5 مليون مسمار ويزن إجماليا 10,100 طنا، حيث يرتكز علي أربعة أعمدة مكونة فيما بينها قاعدة أبعادها 125*125مترا أي بمساحة 15,625 متر مربع (م2)

    الصعود إلي القمةيوجد فيالبرج سلالم تحتوي علي 1,665 درجة، وإن كان مسموحا للعامة فقط بإستخدامها حتي الدورالثاني. وعلي ذلك، فبلوغ القمة يتم عن طريق إستخدام أحد المصاعد الموجودة في هذاالدور. يقوم هذين المصعدين بحوالي 100 رحلة يوميا من وإلي القمة؛ أي بمعدل رحلة كل 8 دقائق تقريبا.

    الإرتفاعبلغ إرتفاع البرج وقت الإنشاء 300 مترا (984 قدما)، ثم أضيف إليه في نفس العام الراية، فوصل إررتفاعه إلي 312 مترا (1024قدما)، لكن بعد إضافة الهوائي الخاص بالبث علي قمته، أصبح إرتفاع البرج الكلي 324مترا (1063 قدما)، وقد كان يعتبر من أطول البنايات في العالم، ولكنه لم يعد كذلكالآن.

    مستويات البرجالدور الأول: 57.63 مترا (189 قدما)
    الدور الثاني: 115.75 مترا (380 قدما)
    الدور الثالث: 276.13 مترا (906قدما)
    الإرتفاع الكلي (بالهوائي): 324 مترا (1063 قدما)

    استخداماتالبرجنظرا لمتانة وإرتفاع البرج فقد فتح ذلك الباب أمام الكثير منالاستخدامات لإمكانيات هذا البرج. وقد تنوعت هذه الاستخدامات في مايلي.

    البثفي بداية عام 1906 م شهد المحاولات الأوليلاستخدامه في البث الإذاعي، علي أنه دخل الخدمة فعليا في عام 1920 م.

    كذلكشهد البرج المحاولات الأولي لإستخدامه في البث التليفزيوني من 1921 إلى 1935 م،ولكن هذه الخدمة بدأت فعليا منذ 1957 م.


    معمل تجاربومنذ تمالإنتهاء من هذا البناء، أصبح قبلة العديد من العلماء والمهندسين والباحثينليستخداموه في إجراء التجارب المختلفة، سواء كانت متعلقة بالطقس أو سقوط الأجسامالحرة أو الرصد وغيرها من الإستخدامات. وفي عام 1909 م تم بناء نفق هواء من أجلالقيام ببعض الأبحاث.

    المطاعميوجد في البرج مطعمينيوفران خدماتهما للزوار ويتيحان رؤية بانورامية لمدينة باريس وهما:

    الدورالأول: مطعم "Altitude 95"
    الدور الثاني: مطعم "Le Jules Verne" ( وله مصعد خاصبه في الركن الجنوبي من البرج)

    الإضاءةمنذ البداية، وضعغوستاف إيفل في حسبانه أن يتم استخدام الإضاءة الصناعية لإنارة البرج، حيث تم تركيبأول نظام إضاءة بمناسبة المعرض الدولي في عام 1899 م. وقد مر البرج بجميع أنواعالإضاءات طوال تاريخه بدء من الجاز وحتي الكهرباء. في عام 2000 م وإحتفالا بالألفيةالجديدة، تم تركيب نظام متكامل من الإضاءة يحتوي علي:

    20,000 لمبة إضاءة (بواقع 5,000 في كل جانب)
    40 كم من الأقطاب الكهربائية
    40,000 وصلةكهربائية و80,000 أجزاء معدنية آخري (تزن حوالي 60 طن)
    230 لوحات وصناديقكهربائية
    10,000 م2 من شبكات الأمان الكهربائية
    120 كيلو وات من الطاقةالصيانةمن أجل الحفاظ علي البرج من الصدأ، يحتاج إلي عمليةصيانة وإعادة طلاء منتظمة. تتم هذه العملية بصورة دورية كل 7 سنوات، حيث يتمإستهلاك 50 طنا من الطلاء، وتستغرق مدة 15 شهرا حتي تكتمل تماما. تنفذ هذه العمليةيدويا من خلال 25 عامل مدرب بإستخدام 1,500 فرشة طلاء.

    ومنذ إنشاؤه في 1889وحتي 2003، مر البرج بإجمالي 18 عملية طلاء، كان آخرها تلك التي تمت في الفترةالممتدة بين ديسمبر 2001 و يوليو 2003، بعدها تقرر أن تكون العملية التاسعة عشرةوما يليها علي النحو التالي:

    كل 5 سنوات: طلاء البرج من الدور الأول إليالقمةكل 10 سنوات: طلاء البرج بأكمله
    حقالملكيةيعود حق ملكية البرج إلى بلدية باريس؛ حيث تقوم شركة متخصصة بإدارةالبرج لصالحها، ويدر هذا على مدينة باريس مبالغ طائلة سنويا حيث يدفع الزائرون لبرجايفل من الكبار 10.70 يورو- في 2005- مقابل تذكرة تقودهم لقمة البرج، ويعتبر ذلك منأعلى العوائد في العالم.

    الزوارلقد توقع غوستاف إيفل أن يزورالبرج سنويا 500 ألف زائر لكن الواقع فاق توقعه؛ فان زوار البرج في السنة الأوليلإفتتاحه في 1889 إقترب من 2 مليون زائر، بينا قفز هذا الرقم في 2005 إلي 36 مليون،وفي عام 2002 إستقبل البرج الزائر رقم 200 مليون له منذ إنشاؤه.

    وهكذا فمنأعلى البرج يمكن مشاهدة عموم باريس في صورة بانورامية رائعة، أما من خلال مطعميهفيمكن تناول وجبة طعام شهية، وليلا مشاهدة أضواء ومعالم مدينة باريس الخلابة. كلهذا أدي ليكون برج ايفل في مقدمة المعالم السياحية الأوروبية طوال هذهالعقود وشكرا جميعا... 

    « دُعَاٌء يُقَالُ عِنْدَ النَّوْمِ »


    « دُعَاٌء يُقَالُ عِنْدَ النَّوْمِ »

    عَنْ أَبي عُمَارَةَ البراءِ بنِ عَازِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا :
    قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا فُلانُ إِذَا أَوَيْتَ إِلى فِرَاشِكَ فَقُلْ : 
    
    اللَّهُمَّ أَسْلَمْتُ نَفْسِي إِلَيْكَ ، وَوَجَّهْتُ وَجْهِي إِلَيْكَ ، وَفَوَّضْتُ أَمْرِي إِلَيْكَ ، وَأَلْجَأْتُ ظَهْرِي إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ ، لا مَلْجَأَ وَلا مَنْجَى مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ ، وَبِنَبِيِّكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ ، فَإِنَّكَ إِنْ مِتَّ مِنْ لَيْلَتِكَ مِتَّ عَلى الْفِطْرَةِ ، وَإِنْ أَصْبَحْتَ أَصَبْتَ خَيْراً » .

    السبت، 11 أبريل 2015

    مراحل الميت في القبر

                   من أول ليلة إلى 25 سنة
    - في أول ليلة :
    في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر .
    بعد ذلك
    يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط.
    - ثاني يوم :
    في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء.
    - ثالث يوم :
    في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة.
    بعد أسبوع
    يبدأ ظهور إنتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.
    - بعد عشرة أيام :
    سيطرأ نفس الشيء، أي إنتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال...
    - بعد أسبوعين :
    سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.
    - بعد 15 يوم :
    يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله.
    - بعد ستة شهور :
    لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط.
    - بعد 25 سنة :
    سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا ��� البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي
    سنبعث من خلاله يوم القيامة.
    هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..
    هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
    القبر ينادي 5 مرات يقول
    أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ
    أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل
    أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح
    أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله
    أنا بيت منكر ونكير: فأكثر قول الشهادتين
    - في أول ليلة :
    في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر .
    بعد ذلك
    يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط.
    - ثاني يوم :
    في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء.
    - ثالث يوم :
    في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة.
    بعد أسبوع
    يبدأ ظهور إنتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.
    - بعد عشرة أيام :
    سيطرأ نفس الشيء، أي إنتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال...
    - بعد أسبوعين :
    سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.
    - بعد 15 يوم :
    يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله.
    - بعد ستة شهور :
    لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط.
    - بعد 25 سنة :
    سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا ��� البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي
    سنبعث من خلاله يوم القيامة.
    هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..
    هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
    القبر ينادي 5 مرات يقول
    أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ
    أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل
    أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح
    أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله
    أنا بيت منكر ونكير: فأكثر قول الشهادتين- في أول ليلة :
    في القبر يبدأ التعفن على مستوى البطن والفرج ..سبحان الله، البطن والفرج أهم شيئين، صارع بني آدم، وحافظ عليهما في الدنيا، فالحاجتين اللذان خسر الشخص الله عز وجل بسببهما، سيتعفنا في أول يوم في القبر .
    بعد ذلك
    يبدأ الجسم يأخذ لون أخضر، فبعد ذلك سيأخذ الجسم لون واحد فقط.
    - ثاني يوم :
    في القبر تبدأ الأعضاء تتعفن، الطحال، والكبد، والرئة، والأمعاء.
    - ثالث يوم :
    في القبر تبدأ تلك الأعضاء تصدر روائح كريهة.
    بعد أسبوع
    يبدأ ظهور إنتفاخ على مستوى الوجه : أي العينين واللسان والخدود.
    - بعد عشرة أيام :
    سيطرأ نفس الشيء، أي إنتفاخ، لكن هذه المرة على مستوى الأعضاء : البطن والمعدة والطحال...
    - بعد أسبوعين :
    سيبدأ تساقط على مستوى الشعر.
    - بعد 15 يوم :
    يبدأ الذباب الأزرق يشم الرائحة على بعد 5 كيلو متر ويبدأ الدود يغطي الجسم كله.
    - بعد ستة شهور :
    لن تجد شيء، سوى هيكل عظمي فقط.
    - بعد 25 سنة :
    سيتحول هذا الهيكل إلى بذرة وداخل هذا ��� البذرة ستجد عظم صغير ويسمى (عجب الذنب) هذا العظم هو الذي
    سنبعث من خلاله يوم القيامة.
    هذا هو الجسم الذي طالما حافظنا عليه ..
    هذا هو الجسم الذي عصينا الله عز وجل من أجله.
    القبر ينادي 5 مرات يقول
    أنا بيت الوحدة: فأجعل قراءة القرآن لك مؤنسآ
    أنا بيت الظلمة: فنورني بصلاة الليل
    أنا بيت التراب: فأجعل فراشك العمل الصالح
    أنا بيت الأفاعي: فأحمل الترياق، وهو بسم الله
    أنا بيت منكر ونكير: فأكثر قول الشهادتين

    مصر الكنانة


    مصر الكنانة ما هانت على أحد الله يحرسها عطفاً ويرعاها 
    ندعوك يا رب أن تحمي مرابعها 
    ندعوك يا رب أن تحمي أراضيها 
    ندعوك يا رب أن تحمي مصالحها
    ندعوك يا رب أن تحمي شعبها
    ندعوك يا رب أن تحرس شبابها 
    ندعوك يا رب أن تستر نساءها 
    ندعوك يا رب أن تحمي أطفالها
    مصر الكنانة ما هانت على أحد الله يحرسها عطفاً ويرعاها 
    نحن ندعوك يا رب أن تحمي مرابعها فالشمس عين لها والليل نجواها .
    مصر شرفها الله فهي من البلدان القليلة التي ذكرها ربنا في قرآنه 
    مصر بلد الأنبياء 
    مصر أرض الأنبياء
    مصر أرض الأولياء
    مصر ارض الصديقين والشهداء 
    مصر ارض الصالحين والشرفاء والأوفياء
    مصر أرض الأطهار الأخيار الأبرار
    مصر أرض العطاء
    مصر الكنانة..
    ما أجمل قول ربي على لسان نبيه يوسف " وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ"
    اللهم أمن كل من دخل مصر 
    اللهم أمن كل من عاش على أرض مصر
    اللهم أمن كل من يعيش على تراب مصر
    " وَقَالَ ادْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَاء اللّهُ آمِنِينَ"
    إن شاء الله مصر بلد الأمن والأمان 
    إن شاء الله مصر بلد الرخاء والاستقرار
    مصر نامت لكنها ما ماتت ولن تموت بإذن الله 
    مصر نامت ومرضت وطال مرضها لكنها ما ماتت ولن تموت بتقدير الله جل علاه 
    فالأشخاص المفسدون إلى زوال .. إلى فناء .. 
    الكل راحل " كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ 
    رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإكْرَامِ "
    ويبقى هذا البلد .. ويبقى هذا الشعب الأبي .. ويبقى هذا الشعب التقي .. ويبقى هذا الشعب الذكي 
    هذه سنة الله جل وعلا التي لا تتبدل ولا تتغير.
    أيها الأفاضل ..
    مصر مشى على أرضها نبي الله إبراهيم عليه السلام 
    أبشر لترفع رأسك أيها المسلم .. يا من تعيش في أرض الكنانة .. 
    مصر مشى على أرضها..نبي الله إبراهيم ، ونبي الله إسماعيل ، ونبي الله إدريس ، ونبي الله يعقوب ، ونبي الله يوسف .
    مصر مشى على أرضها كثير من أصحاب سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم 
    مصر بلد الصديقين والصديقات 
    عاش على ترابها أم موسى ، وعاش على ترابها مريم أم عيسى على نبينا وعليهم الصلاة والسلام 
    وعاش على ترابها امرأة فرعون ، وعاش على ترابها ماشطة فرعون ، وعاش على ترابها مؤمن آل فرعون 
    مصر أرض الصديقين، أرض الصالحين، أرض الأولياء أرض الأتقياء، أرض الشرفاء، أرض الشهداء.
    أعجب لعمرو ابن العاص الذي فتح على الله يديه مصر من أكثر أربعة عشر قرناً.
    أعجب لكلماته القليلة التي تُكتب بماء الذهب .
    اسمعوا يا شباب الأمة ماذا قال عمرو ابن العاص : "ولاية مصر تعدل الخلافة"
    أحفظوها .. 
    "ولاية مصر تعدل الخلافة"
    لماذا؟!
    لأن مصر هي القلب النابض للأمة كلها.
    لأن مصر هي قلب الإسلام والعروبة .
    لأن مصر هي البوابة الحقيقية لأمة التوحيد.
    اقرءوا التاريخ لتعلموا أن كل السيوف وكل الرماح ما تحطمت إلا على هذه الصخرة المصرية الصابرة المؤمنة الصلبة القوية.
    وأنا أعجب حينما أرسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه رسالة إلى عمرو بن العاص هنا في مصر يطلب منه مدد المعونة والمئونة من أهل مصر لأهل المدينة النبوية من أصحاب سيد البرية صلى الله عليه وسلم 
    وخطب عمرو بن العاص في جميع المشور وقرء على أهل مصر رسالة أمير المؤمنين عمر فقام أهل مصر أهل الجود والوفاء والكرم والسخاء والبذل والعطاء .. قام أهل مصر وأخرج كل فقير قبل كل غني ما يمتلكه في بيته معونة لأصحاب الحبيب النبي ، وقام عمرو بن العاص يكتب لأمير المؤمنين عمر ويقول : يا أمير المؤمنين لقد أرسل إليك أهل مصر قافلة من الزاد والطعام والشراب أولها عندك وآخرها عندي.
    أولها عندك في المدينة وآخرها عندي في مصر الزكية الوفية الأبية التقية النقية الكريمة أهلها أهل مروءة ، أهل شرف ، أهل عطاء ، أهل جود، أهل فضل .
    والتاريخ لا زالت صفحاته مفتوحة يشهد بذلك